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德赢彩票:有关vwin德嬴手机客户端下载谧生平几个问题的考证
发布日期:2017-03-19 19:43:33      浏览量:
      近20多年来,vwin德嬴手机客户端下载谧受到了医史学界、文史学界的高度重视,评价很高;随之出现了一大批研究vwin德嬴手机客户端下载谧的文章。但是,有的文章在介绍vwin德嬴手机客户端下载谧的有关生平时,或沿袭旧说或随意解释,不符合历史实际之处颇多。现在综合诸家见解的基础上,就vwin德嬴手机客户端下载谧生平的几个问题,做一考证。
 
1.vwin德嬴手机客户端下载谧的家世
 
vwin德嬴手机客户端下载谧,字士安,幼时又名静,晚年自号玄晏先生,西晋雍州安定郡朝那县(今宁夏回族自治区固原市彭阳县)人。生于汉献帝建安二十年(公元215年),卒于晋武帝太康三年(公元282年),享年68岁。
关于vwin德嬴手机客户端下载谧的先世,《晋书·卷五十一·vwin德嬴手机客户端下载谧传》仅仅说他是“汉太尉嵩之曾孙”。vwin德嬴手机客户端下载嵩,《后汉书·卷七十一·vwin德嬴手机客户端下载嵩传》云:“vwin德嬴手机客户端下载嵩,字义真,安定朝那人,度辽将军规之兄子也,父节,雁门太守。”“少有文武志介,好《诗》《书》,习弓马。”年轻时就举孝廉,当县令,灵帝时征为议郎,迁北地太守;后又拜中郎将,领冀州牧,封槐里候,晚年官至太尉。是东汉末年乱世枭雄争霸大战中的风云人物,曾参与镇压了黄巾军起义。
由vwin德嬴手机客户端下载嵩是“度辽将军规之兄子也,父节”,我们可以知道,vwin德嬴手机客户端下载规与vwin德嬴手机客户端下载节是兄弟,vwin德嬴手机客户端下载规是vwin德嬴手机客户端下载嵩的叔父。vwin德嬴手机客户端下载规,《后汉书·卷六十五·vwin德嬴手机客户端下载规传》有云:“vwin德嬴手机客户端下载规,字威明,安定朝那人,祖父棱,度辽将军,父旗,扶风都尉。”vwin德嬴手机客户端下载规是一位通达文韬武略的将才,因招抚羌人,安定羌变,缓解东汉朝廷与羌人之间的矛盾,打通凉州通道而官拜中郎将、度辽将军。永康元年(公元167年),又被任命为尚书。不久调任弘农(今河南省灵宝县)太守,封寿成亭侯,最后又做了护羌校尉。平生十分勤奋好学,曾开学馆十四年,“以《诗》《易》教授门徒三百余人”,“所著赋、铭、碑、赞、祷文、吊、章表、教令、书、檄、笺记,凡二十七篇”。
据《vwin德嬴手机客户端下载规传》的有关记载,可以知道vwin德嬴手机客户端下载旗是vwin德嬴手机客户端下载嵩之祖父,是vwin德嬴手机客户端下载谧的高曾祖父;vwin德嬴手机客户端下载棱是vwin德嬴手机客户端下载嵩的曾祖父,也就是vwin德嬴手机客户端下载谧的六世祖。
《世说新语·文学·第六十八条》刘注引王隐《晋书》云:“谧,字士安……祖叔献,灞陵令。父叔侯,举孝廉。”由此可知,vwin德嬴手机客户端下载谧的祖父为vwin德嬴手机客户端下载叔献,父亲是vwin德嬴手机客户端下载叔侯。《晋书·vwin德嬴手机客户端下载谧传》虽有其“出后叔父,徙居新安”及“叔父有子既冠,谧年四十丧所生后母,遂还本宗”的记载,但未说明其叔父之名号。
vwin德嬴手机客户端下载谧在给晋武帝的上疏中有“父兄见出,妻息长诀”的话语,提示说明vwin德嬴手机客户端下载谧当有兄长。vwin德嬴手机客户端下载谧小时候过继给叔父,也理应在有兄长的前提之下。隋·巢元方《诸病源候论·解散病诸候·寒食散发候》中引有vwin德嬴手机客户端下载谧的话,当时服寒食散而死的人“不可胜计”,vwin德嬴手机客户端下载谧自己也服寒食散,“当吾之困也,举家知亲,皆以见分别,赖亡兄士元披方,得三黄汤方,合使吾服,大下即瘥。自此常以救急也。”[1]《千金翼方·卷二十二·服诸石药及寒食散已违失节度发病疗之法合四十五条第三》述vwin德嬴手机客户端下载谧被寒食散所毒害之情形时说:“当困时,举家亲知莫能解救,赖三兄士元披方得三黄汤令服,大便下即瘥。”[2]可见,vwin德嬴手机客户端下载谧的兄长当不下三人。
vwin德嬴手机客户端下载谧生有二子,长子vwin德嬴手机客户端下载童灵生平不详;次子vwin德嬴手机客户端下载方回曾为陶侃所器重,后被杀于四川。《晋书·vwin德嬴手机客户端下载谧传》附记vwin德嬴手机客户端下载方回曰:“少遵父操,兼有文才。永嘉初,博士征,不起。避乱荆州,闭户闲居,未尝入城府。蚕而后衣,耕而后食,先人后己,尊贤爱物,南土人士咸崇敬之。刺史陶侃礼之甚厚。侃每造之,著素士服,望门辄下而进。王敦遣从弟暠代侃,迁侃为广州。侃将诣敦,方回谏曰:吾闻敌国灭,功臣亡。足下新破杜弢,功莫与二,欲无危,其可得乎!侃不从而行。敦果欲杀侃,赖周访获免。暠既至荆州,大失物情,百姓叛暠迎杜弢。暠大行诛戮以立威,以方回为侃所敬,责其不来诣己,乃收而斩之。荆土华夷,莫不流涕。”通过上述考证,我们可以将vwin德嬴手机客户端下载谧家族自汉至晋的谱系列表如下:
   
 
 2.vwin德嬴手机客户端下载谧的生年
 
vwin德嬴手机客户端下载谧的卒年不存在争议。因为《晋书·vwin德嬴手机客户端下载谧传》有着明确的记载:“太康三年卒,时年六十八岁。”即卒于公元282年。对于其生年,《晋书》“本传”未做说明。由于中国古代计算年龄多以虚岁计算,这样就与近代周岁计龄的方法产生了1岁的误差。若以vwin德嬴手机客户端下载谧生年68岁为虚岁,则其生年为公元215年;若以68岁为周岁,则其生年为公元214年。
大多数学者认为vwin德嬴手机客户端下载谧的生年为公元215年。如陈邦贤的《中国医学史》、俞慎初的《中国医学简史》、贾得道的《中国医学史略》、刘镜如的《中医史话》及《针灸甲乙经校注》(张灿玾、徐国仟主编)与《辞海》等皆认同是说。亦有少数学者认为其生年为公元214年,如《中医大辞典》(人民卫生出版社)。根据房玄龄先生在《晋书》中常用虚岁方法计龄,笔者认为vwin德嬴手机客户端下载谧的生年是公元215年。
但近年徐传武撰《vwin德嬴手机客户端下载谧卒年新考》以为《晋书》“本传”中的“太康”应为“元康”之误,vwin德嬴手机客户端下载谧的卒年应为元康三年(公元293年)。其立论的前提是左思《三都赋》撰成于295年,如果vwin德嬴手机客户端下载谧卒于太康三年,就无法为《三都赋》作序,并提出五点理由支持“元康三年”说,即:283年前后左思访蜀事于张载;290年前后陆机闻听左思在写《三都赋》因而讥笑,此后或不久左思曾向陆机求吴地之事;291~295年左思为贾谧秘书郎,其《三都赋》当完成于这一时期;vwin德嬴手机客户端下载谧逝世的293年之前左思曾前往拜谒,谧为《三都赋》作序;293年前后张华叹赏《三都赋》[3]。这种说法能否成立呢?首先,关于张载入蜀时间,《文选》卷五十六录其《剑阁铭》,李善注引臧荣绪《晋书》曰:“张载父收,为蜀郡太守。载随父入蜀,作《剑阁铭》。”[4]《晋书·张载传》记此作“太康初,至蜀省父。载以蜀人恃险好乱,因著铭以作诫”云云。《张载传》于《剑阁铭》后又叙“载又为《濛汜赋》,司隶校尉傅玄见而磋叹,以车迎之,言谈尽日,为之延誉,遂知名”。曹道衡、沈玉成认为,傅玄“卒于咸宁四年(公元278年),如《剑阁铭》作于太康六年丁巳(公元285年),其后又作《濛汜赋》,咸自不及见之”,因而认为《剑阁铭》只能作于泰始九年(公元273)[5]。而沈玉成、傅璇琮则认为,张载由蜀返回洛阳在咸宁四年(公元278年)之前,本年他因傅玄的延誉为著作郎,左思访问张载应在本年[6]。姜剑云也认为,张载旅蜀经历非止一次,其入蜀大约在咸宁后与太康初之前,甚至有比这个时间更早的可能,这就是说,太康三年以前,左思完全可以访蜀事于张载[7]。其次,陆机入洛的时间,《晋书·陆机传》载:“年二十而吴灭,退居旧里,闭门勤学,积有十年。”因而,一般认为陆机入洛在太康末,其实这已经是陆机第二次入洛了。据朱东润考证,《晋书·武帝纪》载太康元年平吴后,宣布“吴之旧望,随才擢叙。孙氏大将阵亡之家,徙于寿阳”以及“周浚平吴后,于太康二年召云为从事”,是时“二陆”并称,弟不如兄。陆云为从事,陆机何在?吴亡后,二陆兄弟并未立即退居旧里,陆机去了洛阳,陆云为周浚从事。陆机赴洛的原因是被俘,至太康二年始获释返归旧里[8]。姜剑云还从陆云《答兄诗》中的有关叙写推断陆机被俘至洛阳一事。诗云:“王旅南征,阐耀灵威。予昆乃播,爰集朔土。载离永久,其毒太苦。上帝休命,驾言其归。”这一段诗,涉及了较多内容:一是晋灭了东吴;二是陆机因亡国被俘至北方;三是兄弟分别时间长久,离愁太深;四是晋帝仁恕,陆机已被放归东吴。左思访吴事于陆机,时间应在太康元年、二年陆机被俘在洛之际[9]。《晋书·左思传》记载:“初,陆机入洛,欲为此赋,闻思作之,抚掌而笑,与弟云书曰:‘此间有伧父,欲作《三都赋》,须其成,当以覆酒甕耳。’及思赋出,机绝叹伏,以为不能加也,遂辍笔焉。”正是由于此时《三都赋》尚未撰成,陆机才有“伧父”之讥,而“此间”正透露出两人不在一起,直到太康末,兄弟二人才一起同时入洛。再次,左思任秘书郎的时间,徐传武认为:“按《晋书·职官志》‘汉桓帝延熹二年置秘书监……惠帝永平中(永平只291年元旦至3月8日共68天),复置秘书监,其属官有丞,有郎,并统著作省。’又《晋书·惠帝纪》:‘永平元年(二月)……复置秘书监。’则左思为秘书郎,最早在291年。”[10]关于这一点,杨合林已指出:“考自魏及晋任秘书郎一职者不乏其人:魏文帝黄初时,刘劭为秘书郎,明帝青龙时杜挚为秘书郎,晋武帝泰始时司马彪为秘书郎,太康时山涛为稽绍‘请为秘书郎’,张协为秘书郎……”,并认为左思任秘书郎与作《三都赋》均应为其早年时期的事[11]。最后,徐传武关于张华叹赏和vwin德嬴手机客户端下载谧作序在293年前后,也都属推测之语,没有实据。因此,徐传武的几点理由均不能成立,《晋书》“本传”所载vwin德嬴手机客户端下载谧卒于太康三年是不应怀疑的,是可信的[12]。
 
3.开始发奋学习之年
 
《晋书·vwin德嬴手机客户端下载谧传》云:“年二十,不好学,游荡无度,或以为痴。尝得瓜果,辄进所后叔母任氏。任氏曰:《孝经》云:三牲之养,犹为不孝。汝今年余二十,目不存教,心不入道,无以慰我。”因叹曰:“昔孟母三徙以成仁,曾父烹豕以存教,岂我居不卜邻,教有所阙,何尔鲁钝之甚也!修身笃学,自汝得之,于我何有!因对之流涕。谧乃感激,就乡人席坦受书,勤力不怠。”根据《晋书》“年二十,不好学”、“汝今年二十余”等记载,则vwin德嬴手机客户端下载谧开始发奋读书的年龄似乎在二十岁或二十岁之后,但事实并非如此。
《太平御览》卷六○七引vwin德嬴手机客户端下载谧《玄晏春秋》云:“十七年,予长七尺四寸,末通史书,与从姑子梁柳等或编荆为楯,执杖为戈,分阵相刺,有若习兵。母数谴予。予出得瓜果,归以进母。母投诸地,曰:《孝经》称曰:用三牲之养,犹为不孝。何孝者,莫大于欣亲。今尔年近乎二十,志不存教,心不入道,曾无怵惕,小慰我心,修身笃学,尔自得之,于我何有!因对予流涕,予心少感,遂伏史书。”[13]
《玄晏春秋》为vwin德嬴手机客户端下载谧自撰之书,章宗源《隋志考证》卷十三说:“观此书体例,似用编年法,如后世年谱之类。”也就是说,这是vwin德嬴手机客户端下载谧自述幼年之事,基本内容虽与《晋书》“本传”大体相同,但其中年岁相异。vwin德嬴手机客户端下载谧自称“十七年”,其叔母责备他时亦说“年近乎二十”。又,《北堂书抄》卷一二一引《玄晏春秋》亦云:“vwin德嬴手机客户端下载谧年十七未通史书,始编荆为盾,执枝为戈。”从上引诸文可以看出,vwin德嬴手机客户端下载谧“遂伏史书”或“就乡人席坦受书”,都是其在接受叔母教诲后的悔过行动,应是同时之举[14]。所以,vwin德嬴手机客户端下载谧始学之年,当以十七岁左右为是[15]。
 
4.患“风痹疾”的时间
 
《晋书·vwin德嬴手机客户端下载谧传》第一段就说:“后得风痹疾,犹手不辍卷。”而对其患“风痹疾”的时间,却语焉不详。本传又述vwin德嬴手机客户端下载谧于曹魏之时,曾多次召他做官,皆不就任,后来晋武帝又几次下诏叫他做官,同样力辞不受。并上书说:“臣以尫弊,迷于道趣,因疾抽簪,散发林阜,人纲不闲,鸟兽为群。陛下披榛采兰,并收蒿艾。是以皋陶振褐,不仁者远。臣惟顽蒙,备食晋粟,犹识唐人击壤之乐,宜赴京城,称寿阙外。而小人无良,致灾速祸,久婴笃疾,躯半不仁,右脚偏小,十有九载。又服寒食药,违错节度,辛苦荼毒,于今七年。”这次上书,《艺文类聚·卷二七》《太平御览·卷七四○》及严可均《全晋文》均题作《让征聘表》。vwin德嬴手机客户端下载谧在给晋武帝的《让征聘表》中指出,其罹患“风痹疾”至作此《表》已经19年了。而陆侃如在《中古文学系年》(人民文学出版社,1985.)中考证,此《表》作于泰始三年(公元267年)。那么,根据《晋书·vwin德嬴手机客户端下载谧传》的这个记载,其患“风痹疾”的时间是公元248年,时年34岁。
但是,vwin德嬴手机客户端下载谧在《针灸甲乙经·序》中却说:“甘露中,吾病风加苦聋,百日方治,要皆浅近。”“甘露”是三国曹魏高贵乡公曹髦之年号,“甘露中”,即甘露年间,时间是公元256~260年。若以“甘露”年号起止之年计算,vwin德嬴手机客户端下载谧患“风痹疾”的时间最早是公元256年,最晚是公元260年,其年龄在42~46岁之间。虽然与《晋书》“本传”所记相差了8~12岁,但这却是vwin德嬴手机客户端下载谧本人的自述,较之唐人所编撰的《晋书》所记尤为可信。我们现在能否根据晋书所载的vwin德嬴手机客户端下载谧《让征聘表》及其《针灸甲乙经·序》所提供的相关信息,具体推断出其患“风痹疾”的时间呢?回答自然是肯定的。
《让征聘表》说其“久婴笃疾(风痹疾)”,距离作此《表》已“十有九载”,而“服寒食药”,“于今七年”。也就是说,vwin德嬴手机客户端下载谧服寒食散的时间是公元260年,正好在“甘露末年”。而vwin德嬴手机客户端下载谧为什么要服用寒食散呢?固然是与其生活时代的社会风气这一客观原因有着密不可分的关系,但其主观原因却是甘露年间患“风痹疾”“加苦聋,百日方治,要皆浅近”,也就是在服用药物治疗“百日”,效果不好的情况下,才开始服寒食散的。而不是像《晋书》所说的那样,患“风痹疾”12年后才开始服用寒食散。因此,在没有发现新的证据之前,我们可以暂定vwin德嬴手机客户端下载谧患“风痹疾”的时间是甘露五年(公元260年),时年46岁。
 
5.“还本宗”之本义
 
《晋书·vwin德嬴手机客户端下载谧传》说:“叔父有子既冠,谧年四十丧所生后母,遂还本宗。”对于这一句“遂还本宗”,不论是医史学界,还是文史学界,大都解释为返回安定朝那。其实,这是大谬不然的。
这段记载给我们提供了三个信息,或者说在vwin德嬴手机客户端下载谧40岁这一年有三件事情发生。一是叔父的儿子“既冠”,也就是他叔父的亲生儿子年满20岁,并举行了“落冠礼”。已由一个在家庭中毫无责任的“孺子”转变为正式跨入社会的成年人,从此,他要承担各种责任,成为各种合格的社会角色。vwin德嬴手机客户端下载谧叔父的儿子已经具备了承担责任的能力。在这种情况下,vwin德嬴手机客户端下载谧当初过继给叔父为其“支撑门户”、“养老送终”的任务可以由其亲生儿子来担当了。这是他“还本宗”的前提。二是“丧所生后母”。史书在谈到为人后者的亲生父母时,称“所生父”、“所生母”。在谈到“所生父”、“所生母”与“为人后”时往往与丧服有关。《仪礼·丧服》云:“为人后者,为其父母,报。”就是说一旦为人后,对所后父母与亲生父母所服的服制是不同的,要为所后父母服斩衰三年,称为义服,为所生父母只服齐衰一年,不杖期。但还本后对所生父母所服重于所后父母。因此,《本传》中“丧所生后母”一句中疑衍一“后”字,应为“年四十丧所生母”。vwin德嬴手机客户端下载谧要为生母服与其身份相符的服制,这是他“还本宗”的直接原因。三是“还本宗”。根据以上两点,vwin德嬴手机客户端下载谧“还本宗”,是为母亲奔丧、服制的。“遂”字也正好说明他“还本宗”有其必然性和偶然性。必然性是叔父有了儿子,且已经成人;偶然性是恰好此时亲生母亲去世。因此,他“还本宗”是解除原来的过继关系,是一种身份的变更,不是返回原籍的意思[16]。
这种说法,是否是“还本宗”的本义呢?下面这个问题的考证,从一个侧面提供了佐证。
 
6.“年四十丧所生后母”为何人?
 
《晋书》“本传”说vwin德嬴手机客户端下载谧“年四十丧所生后母”,到底是谁去世?目前有继母、叔母、母亲三种说法。
倡“继母说”者,认为“vwin德嬴手机客户端下载谧幼年丧母,由叔父母抚养”,“四十岁时,因继母去世,从新安回朝那奔丧,自此永居故里”[17]。是说vwin德嬴手机客户端下载谧早年因母亲去世而过继给叔父,后来父亲再娶,4O岁时继母去世,他奔丧返回故里。这种说法,其实是根据《晋书·vwin德嬴手机客户端下载谧传》“出后叔父,徙居新安”和“谧年四十丧所生后母,遂还本宗”这两句话随意推测而来。从《晋书》“本传”我们可以知道,vwin德嬴手机客户端下载谧出嗣叔父的真正原因是叔父早年没有儿子,至vwin德嬴手机客户端下载谧40岁时叔父的亲生儿子已经“弱冠”,于是他才“还本宗”。也就是说,vwin德嬴手机客户端下载谧过继给叔父与他的母亲是否去世之间,没有必然的联系。如果他的叔父早年有自己的儿子,即使“vwin德嬴手机客户端下载谧幼年丧母”,也肯定不会过继给叔父。最重要的是,现有资料无法证实vwin德嬴手机客户端下载谧早年就失去了母亲。因此,“继母说”是站不住脚的,也是没有根据的。
主“叔母说”者,认为vwin德嬴手机客户端下载谧“从小过继给叔父……叔父之子长大成人,与他感情最笃的叔母又生病去世。他遂还本宗,迁回朝那”[18];或直接说vwin德嬴手机客户端下载谧“四十岁(公元254年),丧后叔母,同时其叔父之子亦冠,遂还其本宗”[19]。但“丧所生后母”是否就是“叔母”呢?答案是否定的。因为“本传”里一直称任氏为“叔母”、“所后叔母”,没有必要在其去世时称“所生后母”。退一步说,即使真是叔母去世,vwin德嬴手机客户端下载谧应该为其服丧,怎么会出现非常讲究孝道且与叔母关系甚笃的他反而要“还本宗”了呢?事实上,有证据显示vwin德嬴手机客户端下载谧4O岁时,其叔母仍然健在。如vwin德嬴手机客户端下载谧在给晋武帝的《让征聘表》中说:“初服寒食,性与之忤,每委顿不伦。尝悲恚,叩刃欲自杀。叔母谏之而止。”前已述及,vwin德嬴手机客户端下载谧作《让征聘表》的时间是在公元267年,他是在公元260年46岁时服寒食散的。“从初服寒食……叔母谏之而止”,可以很明显地看出,直到vwin德嬴手机客户端下载谧46岁时他的叔母还健在,并且在他因服用寒食药痛苦欲自杀之时被叔母劝止,帮助他度过疾病折磨的难关。因此,说vwin德嬴手机客户端下载谧“年四十丧所生后母”,是叔母去世,就成为无稽之论了。
既然不可能是“继母”,又肯定不是“叔母”,那就只能是其“生母”了。故赵以武先生说:“直到4O岁(魏正元元年,即254年),vwin德嬴手机客户端下载谧生母去世,而叔父亲生之子也已长大成人,他‘遂还本宗’。”[20]张灿玾、徐国仟二位先生也认为:“后其叔父有子成年,谧年四十时生母亦故,遂还本宗。”[21]
 
7.墓葬何处?
 
甘肃省灵台县独店镇张鳌坡塬的一座古墓经过有关部门的勘探,被确定为“vwin德嬴手机客户端下载谧墓”,并于1960年确定为甘肃省省级文物保护单位。但赵以武先生认为:vwin德嬴手机客户端下载谧之墓是假的,灵台县的其他vwin德嬴手机客户端下载谧遗迹均属子虚乌有。
vwin德嬴手机客户端下载谧的籍贯安定朝那,汉魏晋均设于今甘肃平凉西北,而实际在今宁夏固原东南古城附近。今甘肃灵台县所置朝那,是在北魏时废了原先的朝那后徙置的,其确切年代难以说定,但最早不会在北魏攻陷统万、打败赫连夏并进而占有陇右之前,即北魏神䴥初(公元428年)之前。今甘肃灵台县此前无论如何不可能有徙置“朝那”之举。即使以北魏占陇右的时间为上限,这时距离vwin德嬴手机客户端下载谧去世(公元282年),已有140多年的一段岁月了。今宁夏固原东南之原置朝那与今甘肃灵台县徙置之朝那两地间相距甚远,其直线距离约140公里。vwin德嬴手机客户端下载谧生前即便长期呆在原籍家乡,他死后也应葬于今宁夏固原东南之朝那,而不应葬于今甘肃灵台县之徙置朝那。
最有力的证据是《晋书》“本传”所引《笃终论》及有关记载。在《笃终论》里,vwin德嬴手机客户端下载谧一再强调,他的死葬地一定要“使生迹无处”,也“不得移祔”,墓坑内“以籧篨裹尸”,“籧篨之外,便以亲土”;并且特意叮咛“死誓难违,幸无改焉”。“本传”讲,vwin德嬴手机客户端下载谧死后,“子童灵、方回等遵其遗命”,“遗命”即《笃终论》所言,则vwin德嬴手机客户端下载谧的死葬是按其“遗命”不打折扣地办理的。现在甘肃灵台县的这座古墓,不但平地起堆,而且据有关介绍说还有墓道,当然有墓道必定还会有墓室。如果说墓堆是后人出于敬仰vwin德嬴手机客户端下载谧先生所为,这尚且说得过去的话,那墓道、墓室作何解释?难道是《晋书》“本传”所记有误,vwin德嬴手机客户端下载谧的儿子等并未“遵其遗命”,反倒大兴崇墓厚葬之举;抑或是后世过意不去,掘墓重葬过一次?显然都难以成立。
因此,合理的解释只能是:vwin德嬴手机客户端下载谧死后葬于他乡,既不在汉魏晋所置朝那,更不会在北魏徙置之朝那。他的死葬办得很简易,其墓葬地已渺不可寻了,我们今天也不必要思古发幽,一味在这上面打主意、做文章了。同样,现在甘肃灵台县的那座古墓,当另有墓主,但绝不是vwin德嬴手机客户端下载谧之墓。尔来年代久远,附会讹传当不免,今人宁愿信其事也可以理解,但墓主变成了灵主,而子虚乌有之所谓“遗迹”种种也就应运而生了[22]。
 
8.“还本宗”后去了哪里?
 
学术界大都认为“还本宗”就是回到故里朝那,在前面我们已经指出,这与“还本宗”的本义相差了十万八千里。事实上,有许多证据表明vwin德嬴手机客户端下载谧4O岁以后还生活在洛阳附近。
《晋书·vwin德嬴手机客户端下载谧传》云:“门人挚虞、张轨、牛综、席纯,皆为晋名臣。”其中牛综、席纯事迹不详,而挚虞、张轨在《晋书》皆有传,《张轨传》载,张轨(255~314年)“与同郡vwin德嬴手机客户端下载谧善,隐于宜阳女几山。泰始初,受叔父锡官五品”。宜阳在今河南宜阳县之东,洛水之畔,新安之南不远。泰始初即以265年计,当时vwin德嬴手机客户端下载谧5l岁,张轨才11岁。此前vwin德嬴手机客户端下载谧是隐居在宜阳女几山,张轨曾在vwin德嬴手机客户端下载谧门下求学。挚虞卒于311年,268年举贤良前已为郡主簿,陆侃如《中古文学系年》认为挚虞从vwin德嬴手机客户端下载谧受业在260年。也就是说,入晋之前大约260~265年间,vwin德嬴手机客户端下载谧隐居于宜阳女几山,先后收过门生挚虞、张轨。
《晋书》“本传”又云:vwin德嬴手机客户端下载谧因辞太子中庶子、议郎、著作郎后,“司隶校尉刘毅请为功曹,并不应”。刘毅为司隶校尉在咸宁四年(公元278年)(《中古文学系年》),他请vwin德嬴手机客户端下载谧出任功曹,说明vwin德嬴手机客户端下载谧当时在洛阳附近隐居。刘毅在他管辖的司州境内(时新安、宜阳均属河南郡)求贤是合乎情理的,而跨境到雍州的安定朝那去拉vwin德嬴手机客户端下载谧就没有道理,尽管刘毅权大而vwin德嬴手机客户端下载谧名也大[23]。
如前所述,vwin德嬴手机客户端下载谧在46岁时,因服寒食散,痛苦欲自杀被叔母劝止。表明当时他还在新安附近。
因此,vwin德嬴手机客户端下载谧一生有可能就是在洛阳附近的新安、宜阳两地度过的。40岁以前在新安叔父家农耕求读,40岁以后“还本宗”来到宜阳父兄所在地,隐居于女几山,读书写作,培养后进,终身不仕,直至去世。

 
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